2006,04,06, Thursday
１．担当教員 粟津賢太
２．社会学Ⅱ
３．宗教社会学
４．授業科目の内容
宗教社会学や宗教人類学などの、社会的次元から宗教現象を理解しようとするアプローチの理論と方法を論じる。基礎的な理論や学説を学ぶとともに、出来るだけ具体的な事例に即して共に考察したい。社会学の理論的な中核部分であった宗教社会学的なものの見方と基本的な知識を習得するとともに、その今日的な意義を問う。
５．教科書
使用しない。プリントを配布する。
６．参考書
テーマにそくして、その都度指示するが、次のものに目を通しておくことが望ましい。
井上順孝 (編)『現代日本の宗教社会学』世界思想社、1994年。
中野毅（他編）著 『宗教とナショナリズム』 世界思想社，1996 年。
大谷栄一(他編)『構築される信念：宗教社会学のアクチュアリティを求めて』ハーベスト社、2000年。
伊藤雅之 (他編)『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』世界思想社、2004年。
ブライアン・ウイルソン『宗教の社会学：東洋と西洋を比較して』中野毅・栗原淑江訳，法政大学出版会，2002 年。
マックス・ヴェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』大塚久雄訳、岩波文庫、1989年。
山之内靖『マックス・ヴェーバー入門』岩波新書、1997年。
７．授業の計画
１．イントロダクション
２．宗教の社会的次元とは？
３．神話と儀礼
４．近代化と宗教
５．宗教と権力（１）身体性と慣習的実践
６．宗教と権力（２）生権力と司牧権力
７.日本における新宗教とその研究（１）
８.日本における新宗教とその研究（２)
９．宗教とナショナリズム（１）
１０.宗教とナショナリズム（２）
１１．多文化主義社会と宗教（１）
１２．多文化主義社会と宗教（２）
１３．まとめ
８．担当教員から履修者へのコメント
人間と社会を宗教という次元から理解し、考え、自らの知見を広げるには、凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも柔軟性や厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また講義を受けるにあたっては，自分の持つ等身大の疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
９．成績評価方法
学期末試験、および出席状況などの平常点
１０．質問・相談
２．社会学Ⅱ
３．宗教社会学
４．授業科目の内容
宗教社会学や宗教人類学などの、社会的次元から宗教現象を理解しようとするアプローチの理論と方法を論じる。基礎的な理論や学説を学ぶとともに、出来るだけ具体的な事例に即して共に考察したい。社会学の理論的な中核部分であった宗教社会学的なものの見方と基本的な知識を習得するとともに、その今日的な意義を問う。
５．教科書
使用しない。プリントを配布する。
６．参考書
テーマにそくして、その都度指示するが、次のものに目を通しておくことが望ましい。
井上順孝 (編)『現代日本の宗教社会学』世界思想社、1994年。
中野毅（他編）著 『宗教とナショナリズム』 世界思想社，1996 年。
大谷栄一(他編)『構築される信念：宗教社会学のアクチュアリティを求めて』ハーベスト社、2000年。
伊藤雅之 (他編)『スピリチュアリティの社会学：現代世界の宗教性の探求』世界思想社、2004年。
ブライアン・ウイルソン『宗教の社会学：東洋と西洋を比較して』中野毅・栗原淑江訳，法政大学出版会，2002 年。
マックス・ヴェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』大塚久雄訳、岩波文庫、1989年。
山之内靖『マックス・ヴェーバー入門』岩波新書、1997年。
７．授業の計画
１．イントロダクション
２．宗教の社会的次元とは？
３．神話と儀礼
４．近代化と宗教
５．宗教と権力（１）身体性と慣習的実践
６．宗教と権力（２）生権力と司牧権力
７.日本における新宗教とその研究（１）
８.日本における新宗教とその研究（２)
９．宗教とナショナリズム（１）
１０.宗教とナショナリズム（２）
１１．多文化主義社会と宗教（１）
１２．多文化主義社会と宗教（２）
１３．まとめ
８．担当教員から履修者へのコメント
人間と社会を宗教という次元から理解し、考え、自らの知見を広げるには、凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも柔軟性や厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また講義を受けるにあたっては，自分の持つ等身大の疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
９．成績評価方法
学期末試験、および出席状況などの平常点
１０．質問・相談
2005,04,07, Thursday
授 業 科 目 名 文化人類学 単位数 2 標準開設年次 2 必修・選択 選択
授業担当者氏名 粟津賢太
文化人類学の理論と対象をできるだけ具体的な研究対象にそくして議論する。初学者にも理解しやすい形で文化理解の理論と方法を学ぶ。
文化人類学は先入観を捨てて他者（others）を理解するための方法を追求してきた。それは人間の社会や文化を語る上での基礎的な知識といっても過言ではない。人間社会や文化を学問的にあつかうさまざまな分野に進む上でも、文化人類学が鍛えてきた概念や文化理論を習得しておく必要がある。
人類史をみても、大航海時代以降、世界の距離は縮小し続けている。グローバル・ビレッジ（地球村）という言葉も、現代ではもはや空想の産物ではなくなりつつある。それに伴い、異なった文化や宗教的伝統にある他者を理解する適切な方法がますます必要となっている。
また、特に 1980 年代以降、文化人類学的な知は、現代思想に対し、大きな知的衝撃を与え続けてきた。本講義では、文化人類学の基礎的な概念や文化理論とともに、近年の知的潮流についても講義し、共に考える。
単に学説史を学ぶのではなく、文化の静態的な側面よりも、日常と歴史の中で、常に生み出されてゆく文化の動態的側面を捉える文化人類学的思考の獲得をめざす。一方的な講義だけではなく、映像資料なども利用しながら、多角的に学ぶ。テーマによっては学生間で議論をする時間を設け、ディスカッション・グループ等の講義形態も併用し、共に学んでいきたい。
第 １ 回 序説 自然人類学と文化人類学（１）「サルからヒトへ」
第 ２ 回 自然人類学と文化人類学（２）言語特性
第 ３ 回 民族とは何か
第 ４ 回 文化と両義性（１）
第 ５ 回 文化と両義性（２）
第 ６ 回 通過儀礼と社会的移動
第 ７ 回 宗教的神話と象徴
第 ８ 回 経済と交換 構造という考え方
第 ９ 回 文化相対主義と人権（１）
第 10 回 文化相対主義と人権（２）
第 11 回 民族社会と近代（１）
第 12 回 民族社会と近代（２）
第 13 回 世界システムとグローバルな消費文化
第 14 回 宗教と暴力：サティーとダウリー
第 15 回 他者表象の政治学：E.サイードとオリエンタリズム
出席・試験。また、毎回の講義では簡単なレポートを課す。
【教科書】
プリントを使用する。
【参考書】
山下晋司・船曳建夫（編）『文化人類学キーワード』有斐閣、1997 年。
綾部恒雄（編）『文化人類学最新術語 100』弘文堂、2002 年。
高度な理論の理解には凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので、遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも厳しさが要求されるものとなるので、講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。また講義を受けるにあたっては、自分の持つ疑問を大切にし、それを積極的に追求し、議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで、自分にとって興味のあるものについては事前に読んで、調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
2005,04,07, Thursday
＜共通科目：共通基礎＞
共通基礎演習
科目コード：G970020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期・後期
■授業概要
トインビー文明論を読む
■授業計画・内容
トインビー・池田対談などを中心に演習方式で学習する。
また，同書を出発点とし，そこから敷衍してさまざまな文明論や現代的な問題を考察してゆく。
授業の中ではレポート（一回）とプレゼンテーション（数回）を課題とする。
■到達目標
対談において提示されている広範な問題意識を理解するとともに，受講者それぞれの個性に合わせた各論の追求をはじめる学問的態度を身につける。
また，建学の精神に示される在り方を共に学んでゆく。
■評価・試験方法
SU 評価 出席，レポート
■教科書
アーノルド・トインビー，池田大作（共著）『二十一世紀への対話（上中下）』聖教文庫，1980 年（あるいは『池田大作全集 3 対談（3）』聖教新聞社，1991 年）。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
アーノルド・トインビー『現代が受けている挑戦』新潮文庫，2001 年。
アーノルド・トインビー『試練に立つ文明』社会思想社，1966 年。
山本新『トインビ－の宗教観』レグルス文庫39、第三文明社、1974年。
ア－ノルド・Ｊ．トインビ－『一歴史家の宗教観 』深瀬基寛訳、社会思想研究会出版部、1959年。
Toynbee, Arnold Joseph, An historian's approach to religion : based on Gifford lectures delivered in the University of Edinburgh in the years 1952 and 1953, Oxford University Press, 1956.
■履修上のアドバイス
演習形式であるので、プレゼンテーションやディスカッションという学生の主体的な取り組みが必要となる。
■定員ならびに履修者選抜方法
希望としては 10 名前後（受付順，多い場合には選考）とする。
共通基礎演習
科目コード：G970020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期・後期
■授業概要
トインビー文明論を読む
■授業計画・内容
トインビー・池田対談などを中心に演習方式で学習する。
また，同書を出発点とし，そこから敷衍してさまざまな文明論や現代的な問題を考察してゆく。
授業の中ではレポート（一回）とプレゼンテーション（数回）を課題とする。
■到達目標
対談において提示されている広範な問題意識を理解するとともに，受講者それぞれの個性に合わせた各論の追求をはじめる学問的態度を身につける。
また，建学の精神に示される在り方を共に学んでゆく。
■評価・試験方法
SU 評価 出席，レポート
■教科書
アーノルド・トインビー，池田大作（共著）『二十一世紀への対話（上中下）』聖教文庫，1980 年（あるいは『池田大作全集 3 対談（3）』聖教新聞社，1991 年）。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
アーノルド・トインビー『現代が受けている挑戦』新潮文庫，2001 年。
アーノルド・トインビー『試練に立つ文明』社会思想社，1966 年。
山本新『トインビ－の宗教観』レグルス文庫39、第三文明社、1974年。
ア－ノルド・Ｊ．トインビ－『一歴史家の宗教観 』深瀬基寛訳、社会思想研究会出版部、1959年。
Toynbee, Arnold Joseph, An historian's approach to religion : based on Gifford lectures delivered in the University of Edinburgh in the years 1952 and 1953, Oxford University Press, 1956.
■履修上のアドバイス
演習形式であるので、プレゼンテーションやディスカッションという学生の主体的な取り組みが必要となる。
■定員ならびに履修者選抜方法
希望としては 10 名前後（受付順，多い場合には選考）とする。
2005,04,07, Thursday
＜共通科目：共通総合＞
宗教学:人間と宗教
科目コード：G524020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期・後期
■授業概要
宗教は有史以前から普遍的に見られる人類の営みである。人類の文化・文明は宗教という土台の上に構築されているといっても過言ではない。それゆえ宗教を理解するということは異文化理解，他者理解の核をなすものである。本講義では，まず多様で複雑な世界の諸宗教を概観し，知見を広げるとともに，多様な宗教を学問的に理解するために必要とされる基本的な視座を学ぶ。また，そこで得られた視点から，グローバル化する現代社会において，一体何が進行しつつあるのかを考察する。
■授業計画・内容
講義内容は以下の諸点を予定している。
1） 比較宗教学の基本的視点と研究方法
2） 宗教現象の構造
3） 世界宗教の概要と現在
4） 儀礼と慣習的実践
5） 現代日本の宗教的状況，新宗教・新新宗教・精神世界
6） 宗教としてのナショナリズム
7） グローバリゼーションと宗教
8) 宗教的寛容という課題
■到達目標
宗教は文化の根底的次元として様々な世界観を提供する。多様な世界観の交錯する現代社会にあって，自己と他者を理解するための基本的な視座の獲得を目指す。
■評価・試験方法
A・B・C 評価 出席,試験。
■教科書
授業ではプリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
阿部美哉著 『世界の宗教』 丸善ライブラリー292, 1999 年。
脇本平也著 『宗教学入門』 講談社学術文庫 1997 年。
中野毅（他編）著 『宗教とナショナリズム』 世界思想社，1996 年。
大谷榮一（他編）著 『宗教社会学のアクチュアリティ』 ハーベスト社，2000 年。
ブライアン・ウイルソン『宗教の社会学：東洋と西洋を比較して』中野毅・栗原淑江訳，法政大学出版会，2002 年。
■履修上のアドバイス
重要な世界的問題や人類の基本的な精神的な営みについて理解し、考え、自らの知見を広げるには、凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも柔軟性や厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また講義を受けるにあたっては，自分の持つ等身大の疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
宗教学:人間と宗教
科目コード：G524020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期・後期
■授業概要
宗教は有史以前から普遍的に見られる人類の営みである。人類の文化・文明は宗教という土台の上に構築されているといっても過言ではない。それゆえ宗教を理解するということは異文化理解，他者理解の核をなすものである。本講義では，まず多様で複雑な世界の諸宗教を概観し，知見を広げるとともに，多様な宗教を学問的に理解するために必要とされる基本的な視座を学ぶ。また，そこで得られた視点から，グローバル化する現代社会において，一体何が進行しつつあるのかを考察する。
■授業計画・内容
講義内容は以下の諸点を予定している。
1） 比較宗教学の基本的視点と研究方法
2） 宗教現象の構造
3） 世界宗教の概要と現在
4） 儀礼と慣習的実践
5） 現代日本の宗教的状況，新宗教・新新宗教・精神世界
6） 宗教としてのナショナリズム
7） グローバリゼーションと宗教
8) 宗教的寛容という課題
■到達目標
宗教は文化の根底的次元として様々な世界観を提供する。多様な世界観の交錯する現代社会にあって，自己と他者を理解するための基本的な視座の獲得を目指す。
■評価・試験方法
A・B・C 評価 出席,試験。
■教科書
授業ではプリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
阿部美哉著 『世界の宗教』 丸善ライブラリー292, 1999 年。
脇本平也著 『宗教学入門』 講談社学術文庫 1997 年。
中野毅（他編）著 『宗教とナショナリズム』 世界思想社，1996 年。
大谷榮一（他編）著 『宗教社会学のアクチュアリティ』 ハーベスト社，2000 年。
ブライアン・ウイルソン『宗教の社会学：東洋と西洋を比較して』中野毅・栗原淑江訳，法政大学出版会，2002 年。
■履修上のアドバイス
重要な世界的問題や人類の基本的な精神的な営みについて理解し、考え、自らの知見を広げるには、凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも柔軟性や厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また講義を受けるにあたっては，自分の持つ等身大の疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
2005,04,07, Thursday
文化人類学(2003年度以降生用)
科目コード：L358020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期
■授業概要
文化人類学の理論と対象をできるだけ具体的な研究対象にそくして議論する。本講義が文学部社会学科以外にも開放されていることを考慮し，初学者にも理解しやすい形で文化理解の理論と方法を学ぶ。
本来，社会学と文化人類学はその根を同じくし，どちらも先入観を捨てて他者（others）を理解するための方法を追求してきた。それは基礎的な知識といっても過言ではない。人間社会や文化を学問的にあつかうさまざまな分野に進む上でも，文化人類学が鍛えてきた概念や文化理論を習得しておく必要がある。
人類史をみても，大航海時代以降，世界の距離は縮小し続けている。グローバル・ビレッジ（地球村）という言葉も，現代ではもはや空想の産物ではなくなりつつある。それに伴い，異なった文化や宗教的伝統にある他者を理解する適切な方法がますます必要となっている。
また，特に 1980 年代以降，文化人類学的な知は，現代思想に対し，大きな知的衝撃を与え続けてきた。本講義では，文化人類学の基礎的な概念や文化理論とともに，近年の知的潮流についても講義し，共に考える。
■授業計画・内容
単に学説史を学ぶのではなく、文化の静態的な側面よりも、日常と歴史の中で、常に生み出されてゆく文化の動態的側面を捉える文化人類学的思考の獲得をめざす。一方的な講義だけではなく、映像資料なども利用しながら、多角的に学ぶ。テーマによっては学生間で議論をする時間を設け、ディスカッション・グループ等の講義形態も併用し、共に学んでいきたい。
本講義は、（1）文化理論の前提（2）文化批判の理論－現代的潮流－、の二つの観点から構成し、講義で取り扱うテーマは以下の諸点を予定している。
自然人類学と文化人類学
民族とは何か
文化と両義性
通過儀礼と社会的移動
宗教的神話と象徴
経済と交換 構造という考え方
文化相対主義と人権
民族社会と近代
世界システムとグローバルな消費文化
宗教と暴力：サティーとダウリー
他者表象の政治学：E.サイードとオリエンタリズム
文化概念の更新
■到達目標
異文化理解とは最終的に自己と自己を取り巻く社会の理解へとつながらなけれは無意味である。関連諸学，特に社会学科の他の研究分野にも益するような基本的な文化理論や考え方をしっかりと学び，学問的態度を身につける。そして各自の関心を持つ，現代社会の諸問題へアプローチするための理論的視座を獲得する第一歩を踏み出すための糧として欲しい。
■評価・試験方法
A・B・C 評価
出席・試験。また授業参加度を重視する。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である
山下晋司・船曳建夫（編）『文化人類学キーワード』有斐閣，1997 年。
綾部恒雄（編）『文化人類学最新術語 100』弘文堂，2002 年。
■履修上のアドバイス
高度な理論の理解には凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また講義を受けるにあたっては，自分の持つ等身大の疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
科目コード：L358020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期
■授業概要
文化人類学の理論と対象をできるだけ具体的な研究対象にそくして議論する。本講義が文学部社会学科以外にも開放されていることを考慮し，初学者にも理解しやすい形で文化理解の理論と方法を学ぶ。
本来，社会学と文化人類学はその根を同じくし，どちらも先入観を捨てて他者（others）を理解するための方法を追求してきた。それは基礎的な知識といっても過言ではない。人間社会や文化を学問的にあつかうさまざまな分野に進む上でも，文化人類学が鍛えてきた概念や文化理論を習得しておく必要がある。
人類史をみても，大航海時代以降，世界の距離は縮小し続けている。グローバル・ビレッジ（地球村）という言葉も，現代ではもはや空想の産物ではなくなりつつある。それに伴い，異なった文化や宗教的伝統にある他者を理解する適切な方法がますます必要となっている。
また，特に 1980 年代以降，文化人類学的な知は，現代思想に対し，大きな知的衝撃を与え続けてきた。本講義では，文化人類学の基礎的な概念や文化理論とともに，近年の知的潮流についても講義し，共に考える。
■授業計画・内容
単に学説史を学ぶのではなく、文化の静態的な側面よりも、日常と歴史の中で、常に生み出されてゆく文化の動態的側面を捉える文化人類学的思考の獲得をめざす。一方的な講義だけではなく、映像資料なども利用しながら、多角的に学ぶ。テーマによっては学生間で議論をする時間を設け、ディスカッション・グループ等の講義形態も併用し、共に学んでいきたい。
本講義は、（1）文化理論の前提（2）文化批判の理論－現代的潮流－、の二つの観点から構成し、講義で取り扱うテーマは以下の諸点を予定している。
自然人類学と文化人類学
民族とは何か
文化と両義性
通過儀礼と社会的移動
宗教的神話と象徴
経済と交換 構造という考え方
文化相対主義と人権
民族社会と近代
世界システムとグローバルな消費文化
宗教と暴力：サティーとダウリー
他者表象の政治学：E.サイードとオリエンタリズム
文化概念の更新
■到達目標
異文化理解とは最終的に自己と自己を取り巻く社会の理解へとつながらなけれは無意味である。関連諸学，特に社会学科の他の研究分野にも益するような基本的な文化理論や考え方をしっかりと学び，学問的態度を身につける。そして各自の関心を持つ，現代社会の諸問題へアプローチするための理論的視座を獲得する第一歩を踏み出すための糧として欲しい。
■評価・試験方法
A・B・C 評価
出席・試験。また授業参加度を重視する。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である
山下晋司・船曳建夫（編）『文化人類学キーワード』有斐閣，1997 年。
綾部恒雄（編）『文化人類学最新術語 100』弘文堂，2002 年。
■履修上のアドバイス
高度な理論の理解には凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また講義を受けるにあたっては，自分の持つ等身大の疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
2005,04,07, Thursday
現代文化人類学(2003年度以降生用)
科目コード：L362020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：後期
■授業概要
本講義では、「文化人類学」をすでに履修していることを前提に、より深い議論を行う。
文化人類学の現代的動向をできるだけ具体的な研究対象にそくして議論する。国際関係や比較文化研究に進むにあたって必要とされる文化理解の理論と方法を学ぶ。
本来，社会学と文化人類学はその根を同じくし，どちらも先入観を捨てて他者（others）を理解するための方法を追求してきた。それは基礎的な知識といっても過言ではない。人間社会や文化を学問的にあつかうさまざまな分野に進む上でも，文化人類学が鍛えてきた概念や文化理論を習得しておく必要がある。
人類史をみても，大航海時代以降，世界の距離は縮小し続けている。グローバル・ビレッジ（地球村）という言葉も，現代ではもはや空想の産物ではなくなりつつある。それに伴い，異なった文化や宗教的伝統にある他者を理解する適切な方法がますます必要となっている。
また，特に 1980 年代以降，文化人類学的な知は，現代思想に対し，大きな知的衝撃を与え続けてきた。本講義では，文化人類学の基礎的な概念や文化理論とともに，近年の知的潮流についても講義し，共に考える。
■授業計画・内容
単に学説史を学ぶのではなく、文化の静態的な側面よりも、日常と歴史の中で、常に生み出されてゆく文化の動態的側面を捉える文化人類学的思考の獲得をめざす。一方的な講義だけではなく、映像資料なども利用しながら、多角的に学ぶ。テーマによっては学生間で議論をする時間を設け、ディスカッション・グループ等の講義形態も併用し、共に学んでいきたい。
本講義は、（１）文化理解の理論と研究方法（２）ポスト構造主義の文化理論への影響、の二つの観点から主に構成する。また、講義で取り扱うテーマは以下の諸点を予定している。
生権力と統治性
宗教的神話と象徴
他者の信念は理解可能か
儀礼研究の視点
慣習的実践と遂行的発話行為
表象の政治
歴史人類学
文化を「読み解く」こと
■到達目標
異文化理解とは最終的に自己と自己を取り巻く社会の理解へとつながらなけれは無意味である。関連諸学，特に社会学科の他の研究分野にも益するような基本的な文化理論や考え方をしっかりと学び，学問的態度を身につける。そして各自の関心を持つ，現代社会の諸問題へアプローチするための理論的視座を獲得する第一歩を踏み出すための糧として欲しい。
■評価・試験方法
A・B・C 評価
出席、レポート。また授業参加度を重視する。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（大量になるので、詳細については講義やホームページにおいて、適宜、指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
山下晋司・船曳建夫（編）『文化人類学キーワード』有斐閣，1997 年。
綾部恒雄（編）『文化人類学最新術語 100』弘文堂，2002 年。
■履修上のアドバイス
高度な理論の理解には凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また前期に「文化人類学」を履修していることを前提に、より深い議論を行うので、この点に留意すること。
講義を受けるにあたっては，自分の持つ疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
科目コード：L362020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：後期
■授業概要
本講義では、「文化人類学」をすでに履修していることを前提に、より深い議論を行う。
文化人類学の現代的動向をできるだけ具体的な研究対象にそくして議論する。国際関係や比較文化研究に進むにあたって必要とされる文化理解の理論と方法を学ぶ。
本来，社会学と文化人類学はその根を同じくし，どちらも先入観を捨てて他者（others）を理解するための方法を追求してきた。それは基礎的な知識といっても過言ではない。人間社会や文化を学問的にあつかうさまざまな分野に進む上でも，文化人類学が鍛えてきた概念や文化理論を習得しておく必要がある。
人類史をみても，大航海時代以降，世界の距離は縮小し続けている。グローバル・ビレッジ（地球村）という言葉も，現代ではもはや空想の産物ではなくなりつつある。それに伴い，異なった文化や宗教的伝統にある他者を理解する適切な方法がますます必要となっている。
また，特に 1980 年代以降，文化人類学的な知は，現代思想に対し，大きな知的衝撃を与え続けてきた。本講義では，文化人類学の基礎的な概念や文化理論とともに，近年の知的潮流についても講義し，共に考える。
■授業計画・内容
単に学説史を学ぶのではなく、文化の静態的な側面よりも、日常と歴史の中で、常に生み出されてゆく文化の動態的側面を捉える文化人類学的思考の獲得をめざす。一方的な講義だけではなく、映像資料なども利用しながら、多角的に学ぶ。テーマによっては学生間で議論をする時間を設け、ディスカッション・グループ等の講義形態も併用し、共に学んでいきたい。
本講義は、（１）文化理解の理論と研究方法（２）ポスト構造主義の文化理論への影響、の二つの観点から主に構成する。また、講義で取り扱うテーマは以下の諸点を予定している。
生権力と統治性
宗教的神話と象徴
他者の信念は理解可能か
儀礼研究の視点
慣習的実践と遂行的発話行為
表象の政治
歴史人類学
文化を「読み解く」こと
■到達目標
異文化理解とは最終的に自己と自己を取り巻く社会の理解へとつながらなけれは無意味である。関連諸学，特に社会学科の他の研究分野にも益するような基本的な文化理論や考え方をしっかりと学び，学問的態度を身につける。そして各自の関心を持つ，現代社会の諸問題へアプローチするための理論的視座を獲得する第一歩を踏み出すための糧として欲しい。
■評価・試験方法
A・B・C 評価
出席、レポート。また授業参加度を重視する。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（大量になるので、詳細については講義やホームページにおいて、適宜、指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
山下晋司・船曳建夫（編）『文化人類学キーワード』有斐閣，1997 年。
綾部恒雄（編）『文化人類学最新術語 100』弘文堂，2002 年。
■履修上のアドバイス
高度な理論の理解には凝縮された時間が必要となる。また学生の参加型の形態もとるので，遅刻・欠席をしない条件を満たすことが必要である。知的にも厳しさが要求されるものとなるので，講義テーマへの旺盛な関心と意欲のある諸君のみを歓迎する。
また前期に「文化人類学」を履修していることを前提に、より深い議論を行うので、この点に留意すること。
講義を受けるにあたっては，自分の持つ疑問を大切にし，それを積極的に追求し，議論する努力を重ねておく必要がある。基本的な力を身につけるには一定以上の読書量が必要不可欠である。特に参考書の中のトピックで，自分にとって興味のあるものについては事前に読んで，調べておくこと。これが研究の第一歩になる。
2005,04,07, Thursday
2003年度以降生用)
科目コード：L351020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期
■授業概要
主に国際関係と比較文化を専攻とする学生と共に英文テクストを講読する。諸地域、諸文化を研究するためには多岐にわたる分野の情報を理解する知識と能力を獲得する必要がある。教員も学生も認識不足であってはならないし、その点でお互いに常に学び続けてゆかなくてはならない。良くも悪くも実質的な国際語である英語によって語り／語られる物事を理解する力を身につけることは、自分の世界を広げることにもつながる。
■授業計画・内容
国際・比較文化に関連する基本語彙とトピック、また、その議論の内容を把握する知識と論理能力を鍛える。
一方的な講義とならないように、多角的なテキストと、資料、映像を利用する。
また、受講生による訳文の作成と発表、議論をする。そのためには予習が必要になる。
■到達目標
さまざまなジャンルの英文を読みこなし、基本的な概念やトピックの把握を英語でできるようにする。卒業論文研究では、英語論文の使用・引用ができる力を養成する。
■評価・試験方法
多面的に評価する。
授業参画度（発表・発言）、授業内での小テスト、レポート等。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
田中建彦『大人のための復習英文法―英語を使いこなすための「語順と時制」』朝日出版社、1994年、1,223円。
行方 昭夫『英文快読術』 岩波現代文庫、2003年、945円。
■履修上のアドバイス
英語の辞書は中辞典以上が必要となるので用意する。電子辞書でもかまわない。
自分の持った疑問や関心を積極的に追及する姿勢を日頃から持つ。
連続性があるので、受講後、外書講読Ⅱへ進むことが望ましい。
国際関係・比較文化を専攻とする学生以外でも意欲的な学生の参加は歓迎する。
科目コード：L351020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：前期
■授業概要
主に国際関係と比較文化を専攻とする学生と共に英文テクストを講読する。諸地域、諸文化を研究するためには多岐にわたる分野の情報を理解する知識と能力を獲得する必要がある。教員も学生も認識不足であってはならないし、その点でお互いに常に学び続けてゆかなくてはならない。良くも悪くも実質的な国際語である英語によって語り／語られる物事を理解する力を身につけることは、自分の世界を広げることにもつながる。
■授業計画・内容
国際・比較文化に関連する基本語彙とトピック、また、その議論の内容を把握する知識と論理能力を鍛える。
一方的な講義とならないように、多角的なテキストと、資料、映像を利用する。
また、受講生による訳文の作成と発表、議論をする。そのためには予習が必要になる。
■到達目標
さまざまなジャンルの英文を読みこなし、基本的な概念やトピックの把握を英語でできるようにする。卒業論文研究では、英語論文の使用・引用ができる力を養成する。
■評価・試験方法
多面的に評価する。
授業参画度（発表・発言）、授業内での小テスト、レポート等。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
田中建彦『大人のための復習英文法―英語を使いこなすための「語順と時制」』朝日出版社、1994年、1,223円。
行方 昭夫『英文快読術』 岩波現代文庫、2003年、945円。
■履修上のアドバイス
英語の辞書は中辞典以上が必要となるので用意する。電子辞書でもかまわない。
自分の持った疑問や関心を積極的に追及する姿勢を日頃から持つ。
連続性があるので、受講後、外書講読Ⅱへ進むことが望ましい。
国際関係・比較文化を専攻とする学生以外でも意欲的な学生の参加は歓迎する。
2005,04,07, Thursday
＜文学部＞
外書講読Ⅱ(英語)(2003年度以降生用)
科目コード：L352020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：後期
■授業概要
主に国際関係と比較文化を専攻とする学生と共に英文テクストを講読する。諸地域、諸文化を研究するためには多岐にわたる分野の情報を理解する知識と能力を獲得する必要がある。教員も学生も認識不足であってはならないし、その点でお互いに常に学び続けてゆかなくてはならない。良くも悪くも実質的な国際語である英語によって語り／語られる物事を理解する力を身につけることは、自分の世界を広げることにもつながる。
■授業計画・内容
国際・比較文化に関連する基本語彙とトピック、また、その議論の内容を把握する知識と論理能力を鍛える。
一方的な講義とならないように、多角的なテキストと、資料、映像を利用する。
また、受講生による訳文の作成と発表、議論をする。そのためには予習が必要になる。
■到達目標
さまざまなジャンルの英文を読みこなし、基本的な概念やトピックの把握を英語でできるようにする。卒業論文研究では、英語論文の使用・引用ができる力を養成する。
■評価・試験方法
多面的に評価する。
授業参画度（発表・発言）、授業内での小テスト、レポート等。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
田中建彦『大人のための復習英文法―英語を使いこなすための「語順と時制」』朝日出版社、1994年、1,223円。
行方 昭夫『英文快読術』 岩波現代文庫、2003年、945円。
■履修上のアドバイス
英語の辞書は中辞典以上が必要となるので用意する。電子辞書でもかまわない。
自分の持った疑問や関心を積極的に追及する姿勢を日頃から持つ。
連続性があるので、なるべく外書講読Ⅰを経てから履修することが望ましい。
国際関係・比較文化を専攻とする学生以外でも意欲的な学生の参加は歓迎する。
外書講読Ⅱ(英語)(2003年度以降生用)
科目コード：L352020009 履修コード：
粟津 賢太 （アワヅ ケンタ）
単位：2単位
講義日時：後期
■授業概要
主に国際関係と比較文化を専攻とする学生と共に英文テクストを講読する。諸地域、諸文化を研究するためには多岐にわたる分野の情報を理解する知識と能力を獲得する必要がある。教員も学生も認識不足であってはならないし、その点でお互いに常に学び続けてゆかなくてはならない。良くも悪くも実質的な国際語である英語によって語り／語られる物事を理解する力を身につけることは、自分の世界を広げることにもつながる。
■授業計画・内容
国際・比較文化に関連する基本語彙とトピック、また、その議論の内容を把握する知識と論理能力を鍛える。
一方的な講義とならないように、多角的なテキストと、資料、映像を利用する。
また、受講生による訳文の作成と発表、議論をする。そのためには予習が必要になる。
■到達目標
さまざまなジャンルの英文を読みこなし、基本的な概念やトピックの把握を英語でできるようにする。卒業論文研究では、英語論文の使用・引用ができる力を養成する。
■評価・試験方法
多面的に評価する。
授業参画度（発表・発言）、授業内での小テスト、レポート等。
■教科書
プリントを使用する。
■参考書
（詳細については講義やホームページにおいて指示するが、次のものなどを事前に読んでおくとことは有益である）
田中建彦『大人のための復習英文法―英語を使いこなすための「語順と時制」』朝日出版社、1994年、1,223円。
行方 昭夫『英文快読術』 岩波現代文庫、2003年、945円。
■履修上のアドバイス
英語の辞書は中辞典以上が必要となるので用意する。電子辞書でもかまわない。
自分の持った疑問や関心を積極的に追及する姿勢を日頃から持つ。
連続性があるので、なるべく外書講読Ⅰを経てから履修することが望ましい。
国際関係・比較文化を専攻とする学生以外でも意欲的な学生の参加は歓迎する。
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